I s
I
De Moordenaar en de Heks.
GEMENGD NIEUWS.
6,15
8,15
QC
11,20 1,40
6,10
8,30
tn
7,45
De
om
en
in
3.
*3
ac
uj
UJ
52
s
a.
v.
8,30
1.30 van Harlingen
5,30
6,10
2,15
2,45
4,—
8,35
9,10
12,25
1,—
7,30
8,15
9,45
4,15
5,30
W. H. RIEHL.
8,—
8,35
5,45
7-
6,30
7,45
9,20
lo
ll,10
12,30
5,45
7,—
9,20
10
6,15
7-
8,15
9,20
10,
11,15
1,15
2,45
3,—
3,40
9,35
10,45
3,45
4,30
5,50
1,15*
2,45
3,—
3,40
a
3
fl
GC
12,25
1
9,35
It',45
6’,30
7,45
Jr»
5,30
6,10
De heer Fortuyn repliceerdehij bleef vol
houden, dat het modernisme geen houvast had,
dat de modernen het volstrekt niet eens waren.
Hierna werd de vergadering, die zich van het
begin tot het einde gekenmerkt had door vol
maakte orde en groote aandacht,’gesloten.
De visschen krijgen het zeer benauwd. In
de kolk te Heerenveen schept men de visschen
uit de bijten op. Verschillende personen hebben
reeds een zakdoek vol visch opgeschept om, zich
daaraan te vergasten.
Aangedreven bruiden. Een eigenaardige ge
woonte bestaat te Oestjoeg-Williki (Rusland).,
Tegen den zomer, wanneer de rivieren de Joeg
en Soechona zich ontdaan hebben van haar ijskorst
schepen de trouwlustige jonge dames dier streek
zich in met al de goederen, die tot hun uitzet
behooren en begeven zich naar de zoogenaamde
Groene Markt in bovengenoemde plaats, waar
de liefhebbers zich niet lang laten wachten. De
„koopers” wandelen voorbij, spreken de meisjes
aan, monsteren haar uitzet, en binnen eenige
oogenblikken is het huwelijk besloten tusschen
jongelieden, die elkander vroeger nooit gezien
hadden.
Een ergerlijk schandaal is te München aan
het licht gekomen. Men heeft er namelijk een geor
ganiseerde dievenbende ontdekt, waartoe zelfs
ambtenaren der schatkist behoorden. Gedurende
geruimen tijd werden met behulp van leveran
ciers, die ook in het complot waren, groote hoe
veelheden goederen, die reeds in de rjjks-gebou-
wen aanwezig waren, op listige wijze bij de
leveranciers teruggebracht en nogmaals aan de
overheid verkocht. Men heeft reeds een tiental
arrestatiën gedaan.
Onlangs werden in Duitschland twee be
langrijke vondsten gedaan. Te Neurenberg ont
dekte men op den zolder van een oud huis be
schilderde glazen, zorgvuldig in papieren gepakt;
bevoegde beoordeelaars kwamen tot de overtui
ging, dat het de glasramen zijn van het oude
klooster der twaalf Broeders te Neurenberg, die
geschilderd zijn door Albrecht Dürer.
De tweede vondst geschiedde op het kasteel
van Ottendorf, waar men vier prachtige glas
schilderingen van Rubens vond. Door het museum
te München werd reeds f 100,000 voor deze stuk
ken gebodende koop is echter niet gesloten,
daar inmiddels andere onderhandelingen gevoerd
worden.
Een congres voor dikke mannen.
Een congres en een wedstrijd van zeer bij
zonderen aard heeft te Berlijn plaats gehad. Men
had de corpulentste mannen van de hoofdstad
en omstreken opgeroepen, met het doel den zwaar
ste van hen een prijs toe te kennen. Vijftig
deelnemers zijn opgekomen, en van hen woog
geen enkele minder dan 200 pond. De zwaarste,
de heer Berg, een beambte van een bierbottelarij
te Stralau, woog 399 pond. Hij heeft den be
paalden prijs en een halve ton Beierschbier ge
kregen.
Men moet echter niet vergeten, dat 399 pond
zeer weinig beteekent vergeleken met het gewicht
van zekeren burger van het vrije Amerika. De
lucht van de nieuwe wereld is dan ook bijzonder
geschikt voor lichamelijke ontwikkelingTe
New-York bestaat een „Vereeniging van dikke
Mannen,” waarvan men geen lid kan zijn, wan
neer men geen 500 pd. weegt. De „New-York
Herald” gaf onlangs het portret van een heer
die het gewicht van 900 pond bereikte.
In geen twintig jaren, was het vooruitzicht
op een duurzamen vrede beter dan in dezen tijd.
De mogendheden hebben geen nieuwe redenen
tot geschil met elkander en laten de oude rusten
tot een gunstiger oogenblik om ze uit te vechten.
De Vorsten, die over groote legers beschikken,
Jörg had zich in den raad en de raad had
zich in Jörg vastgebeten maar de raad had zich
ook in zichzelf over Jörg vastgebeten. Er be
stonden twee partijen, die zoo hevig kibbelden,
dat het voorwerp van den strijd om den strijd
als zoodanig geheel vergeten werd. De eene
partij wou, zooals reeds gezegd is, Jörg hangen,
omdat hij gemoord, de andere omdat hij niet ge
moord had. Alleen de stadsschrijver vertegen
woordigde schoon heel in stilte en op zijn
eigen houtje eene derde, bemiddelende partij.
Hij toch wou Jörg laten loopen. Want, zoo re
deneerde hij bij zichzelf, had men den inquisiet ter
stond op den eersten dag gepijnigd, dan zou
de waarheid wel aan ’t licht zijn gekomen. Nu
is dit te laat. Wachten wij echter af, tot de
beide partijen ’t. eens zijn, op wat grond Mucken-
huber moet gehangen worden, dan kan hij in den
toren wel van ouderdomszwakte sterven. De
schade heeft dan echter de stad, die den beroer
den kerel zoo lang vrij kost en logies moét geven.
Daar nu de stadsschrijver met fijne menschen-
kennis verder beredeneerde, dat Jörg na zoo veel
weken nu toch wel mak en de schrale keuken
van den stokbewaarder zat zou zijn, zoo wist hij
geen beter middel, dan de deur als bij ongeluk
open te laten, zoodat de schoelje wegloopen kon.
Met het voorwerp van den twist zou dan ook de
twist zelf verdwijnen, ja zou iedereen zich ver
wonderen, dat men om zulk een schobbejak zoo
veel water vuil had gemaakt. De eer van de
justitie was zoodoende gered en de regtvaardi-
ging van den nalatigen cipier wou hij, de stads
schrijver, wel op zich nemen.
Zoo zorgde hij dan, dat de grendels aan Jörgs
kerkerdeur dikwijls niet voorgeschoven werden.
Jörg merkte dat wel, maar bleef toch zittenhij
wou op Nordlinger grond en bodem gehangen zijn.
Toen bij echter op een dag zijne buurvrouw van
de toenemende nalatigheid van den cipier vertelde,
nam de zaak een anderen keer. Met de bloote
fl
T
O g
Ds. W. Bax contra den heerJ. A. Fortuyn.
Tn de propaganda-club Centrum is in het lokaal
Plancius te Amsterdam een openbaar debat ge
voerd tusschen ds. W. Bax van Zaandam en
den heer J. A. Fortuyn over het onderwerp
Het moderne protestantisme, een der machtigste
bondgenooten van het lijdende volk, ook in Neder
land.
De zaal was goed bezet, hoewel wij haar
dikwerf voller zagen.
De voorzitter wees er op dat het debat tus
schen de heeren Bax en Domela Nieuwenhuis,
voor eenigen tijd gehouden, zeer leerrijk was
geweest en deze avond het zeker niet minder
zou zijn.
Ds. Bax begon met te wijzen op den dag, dat
het hoofd viel van Lodewijk XVI, en een rood-
gemutste Franschman toen sprong op het schavot
zijn hand doopte in het bloed en tot het volk
riep „Republikeinen, ontvangt den bloeddoop
rusten wij niet, voor de laatste koning verdwenen
is. De meest roode republikein van onze dagen,
zou zoo iets thans niet zeggen, daar gebleken
is, dat men het onder de constitutioneele monar
chie nog zoo kwaad niet heeft. De sociaal
democraten van onze dagen hebben het vooral
gericht tegen den godsdienst. Spr. wil thans
aantoonen, dat zij daarin dwalen, speciaal wat de
richting betreft, het moderne protestantisme.
Een gewone plaats was geworden, dat het Ne-
derlandsche volk onzer dagen mist een mensch-
waardig bestaan. Spr. meent dat de aarde rijk
genoeg is, de meest misdeelden te kleeden, te
voeden, te onderhouden, te helpen in de ontwik
keling des geestes.
Hij, die er toe medewerkt zoo spoedig mogelijk
aan dat lijden des volks een einde te maken, mag
heeten een bondgenoot des volks. Langs welken
weg is die opheffing des volks te verkrijgen
Daar zijn twee wegen: de weg der gewelddadige
omwenteling en de weg der geleidelijke hervor
ming. Voor de eerste weg is de tijd nog niet
gekomen. De sociaal-democratische maatschap
pij is niet onlevensvatbaar en ’t geloof aan de
kracht van rechtsgevoel en gemeenschapsgevoel
is ons nog niet ontzonken. Door de eerste weg
zou de toestand des volks nog ellendiger worden
dat hij nu is.
Voorshands dient alles te worden aangewend
om den eersten eisch van het sociaal program
uit te voereninvoering van algemeen kies- en
stemrecht, wil het geheele program geleidelijk
verwezenlijkt worden, ’t Is waar, dat recht heeft
schaduwzijden, doch veel meer lichtzijden, daar
dan allengs mannen uit het volk als vertegen
woordigers zullen optreden, die de belangen des
volks kennen en dit beter zullen weten te be
handelen, dan tot heden het geval was. Een ge
welddadige poging om dat recht te verkrijgen,
zou meer kwaad dan goed doen, ’t Komt er
thans op aan voortaan geen candidaat te steunen,
die niet voor dat recht is. Wanneer rechtsgevoel
en gemeenschapsgevoel, toewijding, liefde voor
allen, zijn ontwaakt bij ieder, dan zal men komen
tot het aanwenden van alle middelen om ieder
een menschwaardig bestaan te verzekeren, en
een dier middelen is invoering van algemeen
kies- en stemrecht. Welnu, het moderne prote
stantisme tracht op het gebied van het Christen
dom op dezelfde grondslagen te komen als de
moderne wetenschap. Een dier hoofdbeginselen
is, dat men alleen kan gelooven aan een persoon
of zaak, als men het goede er van aan neemt.
Spr. meent, dat de gronden tegen het bestaan
van God ingebracht moeten wijken voor de gron
den, die voor dat geloof bestaan. Het zedelijk
gevoel, dat zich altijd weder verheft, de kracht
der liefde dringt ons te gelooven aan een Opper
wezen. En nu mag men dat Wezen niet kunnen
omschrijven, dat neemt niet weg dat wij ons dat
geloof niet laten ontrukken en dat geloof is ons
een prikkel rechtvaardig en liefderijk te zijn.
Alles in de wereld is verbonden door een oor
zakelijk verband dat nergens wordt verbroken en
aan dat beginsel houden de modernen vast. Wij
noemen den Bijbel niet Gods Woord in den ge
wonen zin, wij noemen het menschenwerk in de
heerlijkste beteekenis van het woord, heerlijk
genie der Hebreeën, ontloken aan den stam van
Israël, gemaakt door menschelijk verstand. Wij
hebben hem lief om zijn rijken inhoud.
Na al het schoone van den Bijbel door allerlei
beelden te hebben geschilderd, zonder het onze-
delijke dat er in staat te loochenen, besloot hij
deze beschouwing met dit Boek te noemen de
grondslag van het rechts- en gemeenschapsgevoel.
Jezus toonde zich steeds de vriend der parias
der maatschappij, de vriend van het arme volk.
Het moderne protestantisme is een bondgenoot
van het lijdende volk. Particulieren konden nog
veel meer doen voor het lijdende volk dan ge
daan wordt: daar wordt nog te veel goud ver
morst, nog te veel levenswijsheid aan het volk
onthouden. Welnu, de geest van Christus, ge
predikt door het moderne protestantisme, wil licht
1,—
1,40
gemerkte Tram vertrekt Woensdags
De uren van vertrek en aankomst worden geregeld naar den Amsterdamschen tijd.
Sneek-BolswardHarllnofen.
Op 1! erkdagen
9,20
10,-
11,15
7,45
Op Zondagen
3,45
4,30
5,50
’s morgens de cipier aan de deur kwam, om den
schralen kost door ’t kijkluikje heen te reiken,
dook hij, in den achtergelaten mantel van de
ontsnapte gehuld, in den versten hoek neer, en
toen de man daarop verder naar de deur van
zijn eigen kerker ging, kroop hij weer gezwind
door de muurbres, om als Jörg Muckenhuber de
andere portie te ontvangen. Dit hield hij zoo
bijna eene week met veel slimheid vol en hij zou
vermaak in ’t spelletje gevonden hebben, als niet
de droefheid over ’t verlies zijner trouwe vriendin
zijne vreugde vergald had.
Op zekeren dag ging evenwel niet alleen het
luikje, maar de geheele deur open en verscheen
de stadsschrijver met den cipier, om vrouw Hollin
naar de rechtskamer te roepen. Jörg hield zijne
rol vol, zoo lang hij daar kans toe zag, drukte
zich als vol angst in den donkeren hoek en weerde
de toetredenden met driftig handgebaar af. Toen
echter de stadsschrijver bemoedigend riepVrouw
volg ons gerust’t is niet weer de pijnbank,
maar de vrijheid, die u wacht, vergat Mucken
huber op eens zijne vermomming, wierp den
mantel af, sprong haastig op en snaauwde den
onthutsten stadsschrijver toeDat zult ge wel
uit de hersens latengehangen wil ik worden
en dat wel op Nordlinger grond- en rechtsgebied.
De stadsschrijver was woedend van ergernis,
toen hij zag, dat de heks gevlogen en de land-
looper gebleven was. Hij wou werkelijk vrouw
Hollin op vrije voeten stellen, maar dat onder
belangrijke voorwaarden, en nu was zij geheel
onvoorwaardelijk verdwenen. Jörg daarentegen,
die onvoorwaardelijk zijn piek had moeten schu
ren, zat daar den raad nu weer op den hals.
Kerel, zullen wij je dan nooit kwijt raken bul
derde de stadsschrijver hem grimmig toe; maar
Jörg antwoordde dood bedaardHang mij op,
dan ben je me kwijt.
Wordt vervolgd.
Stoomdrukkerij Firma B. Cuperus Az.
Bols ward.
Vrouw Hollin hield Jörg hierop eene geduchte
strafpredikatie. Uit den toon hai er stem maakte
hij op, dat zij thans als de engel met het vurig
zwaard in bare donkere cel moest staan. Evenwel
roerde die predikatie hem niet bijzonder. Veel
dieper krenkte het hem, als hij in den zwijgenden
nacht den heldenmoed van vrouw Hollin en hare
doodsverachting met zijne eigene geschiedenis
vergeleek, daar zijn koppige trots hem dan slechts
nesterij tegen dien edelen moed toescheen. Daar
om gaf hij zijner buurvrouwe ook in alle dingen
gelijk, als zij hem met krachtige hand aan ’t
geweten schudde slechts aan de andere lui kon
hij geen gelijk geveu. Dat vrouw Hollin hem
veroordeelde, joeg hem bijna een schrik aan,
alsof hij bij ’t jongste geregt veroordeeld werd
maar vóór het jongste gerecht wilde hij eerst nog
den Nordlingers die poets bakken en aan hunne
galg gehangen worden.
Intusschen verliepen maanden. De beide buren
kwamen elkaar ongezien nader. Jörg had nooit
een mensch zoo lief gehad als vrouw Hollin,
voor wie bij zich toch zoo diep schaamde en die
hem zoo ongenadig uitmaken kon, en de oude
vrouw ontdekte zoo menig verborgen deugd in
’t gemoed van den wilden natuurmensch, dat zij
half bang werd, te veel goeds uit den boozen
knaap uit te hooren. Tot haar troost gelukte
het haar de verstokte heks hem, den voor
’t gerecht zichzelf aanklagenden boeter, althans
een sikkepitje christendom in te stampen, zoo
veel namelijk, als door twee smalle getraliede
kerkerraampjes heen te krijgen is. Jörg nam
alle, geloofsartikelen willig aan, maar bleef toch
ook bij zijn eigen geloofsartikel, dat hij op Nord
linger regtsterritoor moest en zou worden ge
hangen.
Van Sneek
Bolsward
Te Harlingen
Van Harlingen
Bolsw.
Te Sneek
met een
komt 2,50 te Bolsward aan.
en leven brengen in vele woningen die geest
steekt het lijdende volk een riem onder het hart,
houdt terug van veel doms en veel verkeerds en
brengt de leiders van het volk op een weg, waarop
zij de meeste vruchten kunnen plukken. De
hoofdzaak van het modernisme is met woord en
daad deel te nemen aan den strijd voor het volks
geluk. Alle hervormers gingen, trots hun fouten,
uit van vrijmaking van het geweten. Ook in onze
dagen wordt het geweten bekneld tusschen al
lerlei overleggingen en excepties, het moderne
protestantisme wil die vrijheid van geweten be
vorderen.
Men kan als hoofdbedenking zeggen, dat
volgens de gehouden redeneering alle modernen
lid moeten worden van den sociaal-democratischen
bond en voorstanders zijn van algemeen stem
recht, spr. meent, dat die bedenking niet opgaat,
want dat men ook zonder dat, krachtig kan
strjjden voor de nooden van het lijdende volk.
Spreker eindigde zijn boeiende en met aan
dacht aangehoorde rede met te wijzen op het
feit, dat de beschaving zal zegevieren.
De heer Fortuyn was onbevredigd. De spreker
had de kwestie eigenlijk ontweken. Wat de heer
Bax had gezegd, droeg in menig opzicht zijn
goedkeuring weg, doch dat was, naar zijne
meening, niet het modernisme. Spreker had
vroeger op dit standpunt gestaan, doch hij was
het voorbij gestreefd. Er was veel goeds in dat
modernisme geweest, doch de vraag is, welk nut
heeft het thans Het modernisme is niets vast,
een schaduw, terwijl het socialisme is interna
tionaal.
De modernen zijn het volstrekt niet met elkaar
eens. Het modernisme heeft zeker veel goeds
gedaan, doch het is verdwaald op zijpaden, waar
op wij niets te maken hebben.
Van de modernen heeft men niet veel vruchten
gezien, zij hebben niets voor het volk gedaan en
zullen er zeker niets voor doen in de toekomst.
In de Kamer zijn tal van moderne predikanten
en wat hebben zij gedaan Als het de belangen
des volks betreft, houden zij hun mond of stem
men tegen.
’t Modernisme is een godsdienst van de voldane
bourgoisiede modernen hopen altijd op beter
schap, maar gedaan wordt er niets. Zij zijn visch
noch vleesch en hebben dus geen reden van be
staan. De groote vraag iswaar wordt de brood-
vraag opgelost.
De kerk, die in onze tegenwoordige maat
schappij geen nut meer doen kan, heeft geen
reden meer van bestaan, daarom willen wij niet
van het modernisme weten.
De heer Bax brengt den heer Fortuyn hulde,
dat hij de dingen noemde bij zijn naam, doch
behoudens dat is de heer Fortuyn hem ook te
gengevallen. Spr. had verwacht, dat de heer
Fortuyn zou ontzenuwen wat de heer Bax had
gezegd. De vraag is: „prikkelt het geloof aan
God tot toewijding en liefde dat heeft de heer
Fortuyn niet ontzenuwd.
De kerk der modernen is niets dan een ver-
eeniging van menschen, die over één hoofdzaak
hetzelfde denken.
Indien er iemand is, die de liberalen in de
Kamer gaarne een duw zou willen geven, dan is
het spr., maar hij tracht zich te plaatsen op hun
standpunt: zij meenen dat hun denkbeelden meer
belang hebben voor het volk, dan die der radi
calen b v.. daarom mag men hen niet veroor-
deelen. De modernen hebben ontegenzeggelijk
de liberale beginselen krachtig voortgestuwd,
alle dwalingen aangetast.
gedachte aan de open deur (schoon al niet van
hare eigene gevangenis) ontwaakte bij vrouw
Hollin de volle magtige zucht tot vrijheid. Als
i k weg kon 1 riep zij. Niet ontvluchten wou ik
ik wou weggaan, om weerom te komen, om mijne
Ulmer vrienden al wat ik doorgestaan heb te ver
tellen, om weerom te komen met de getuigenis
sen en getuigen van mijne onschuld, ik wil
zelfs niet eens de vrijheid, ik wil alleen mijne
eer en reputatie redden-1 Zij bracht den
zin niet recht ten einde, maar Jörg had hare
bedoeling toch wel al gevat.
Reeds lang was hij aan het werk geweest, om
den dunnen scheidsmuur tusschen de beide ker
kers door te breken, maar, alleen met een klein
stukje ijzer gewapend, had hij daarmeê tot nu
toe nog weinig kunnen vorderen. Na dien uitroep
van vrouw Hollin arbeidde hij nu echter dag en
nacht met reuzenkracht, en reeds in den derden
nacht was hij zoo ver, dat hij door het in den
donkersten hoek geboorde gat heenkruipen kon.
Nu was geen tijd te verliezen. Heden nacht stond
Jörgs deur weder opendus treuzelde men niet.
Vrouw Hollin kwam door het gat in’s buurmans
cel. Daar omvatte Jörg, aan alle leden trillende,
de knie der oude vrouw en riep als wilde hij
in dit ééne woord de gansche volheid zijner ge
hoorzaamheid en erkentelijkheid uitschudden
Moeder 1 en zij streek hem met de hand over
het gezigt, in de zwarte donkerheid zijne trek
ken betastende, en riep: Mijn arme, ongelukkige
zoon Vervolgens scheidden de beide vrienden, die
elkaar nooit gezien hadden en toch zoo naauw
verwant waren. De kinderlooze weduwe had in
dit uur voor de eerste maal met het volle gevoel
eener moeder dat woord kind uitgesproken, en
de landlooper, die zijne moeder nooit gekend had,
voor "t eerfl den moedernaam met diepen kinder
lijken eerbied over de lippen gebracht.
Vrouw Hollin hield zich dien nacht nog bij
trouwe vrienden verborgen, om den volgenden
dag naar Ulm te ontkomen. Jörg evenwel ver
huisde naar het leege heksenkamertje, en toen
zijn allen afkeerig van oorlog de Keizer van
Duitschland, omdat hij het socialisme voor het
dringendst gevaar houdtde Keizer van Rusland,
omdat hij zijn eigen opperbevelhebber moet zijn
en voor die groote verantwoordelijkheid terug
deinst; de Keizer van Oostenrijk, cmdat hij de
wereld moede is, niets kan winnen en geen zoon
heeft, die kan erven, als hij iets won de Koning
van Italië, omdat bij een oorlog zijn troon op
het spel staat.
De stand der openbare fondsen in alle landen
bewijst, dat overal de beurs deze optimistische
opvatting deelt; de industrieele speculatie wordt
niet door de vrees voor oorlog, maar door de
vrees voor werkstakingen getemperd.
Het eenige onrustbarende is, dat de vrede voor
een groot deel afhangt van het leven van enkele
personen. De volgende Keizer van Oostsnrijk zal
een geheel ander man zijn dan de tegenwoordige,
en als ooit de nihilisten hun vonnis voltrokken
aan den Czaar, kan men niet weten, wat er in
Rusland gebeurt. Het Russische leger, in een
crisis een factor van groot gewicht, is niet af
keerig van oorlog.
Dezer dagen is te Berlijn het aantal tele
fonische aansluitingen tot 15,000 gestegen. Op 18
April 1889 waren er 10,000 en sedert P/4 jaar
is het aantal abonnenten met 50 procent toege
nomen.
Vergeleken met Amsterdam heeft het telefo
nisch verkeer te Berlijn al een zeer hooge vlucht
genomen. Berlijn heeft 15,000 aansluitingen bij
een bevolking van 1,200,000 inwoners. Amster
dam daarentegen heeft bij eene bevolking van
400,000 inwoners (we nemen slechts ronde cijfers)
slechts 1500 aansluitingen De ontwikkeling van
het telefoon-verkeer der beide steden verhoudt
zich dus ongeveer als 3 tot 10.
Hoogstwaarschijnlijk zal de abonnementsprijs
per jaar te Berlijn veel minder bedragen.
Te Berlijn is aangekomen dr. Dixon uit
Philadelphia, die beweert, dat hem de eer toe
komt het eerst het middel tegen tuberculose ont
dekt te hebben en die maatregelen wil nemen
om zijn recht te doen gelden. Dr. Dixon heeft
het geneesmiddel, dat hij gevonden heeft, bij zich.
Het is waar, dat dr. Dixon een jaar geleden in
een Amerikaansch tijdschrift voor geneeskunde
verslag heeft gegeven van proefnemingen op die
ren, welke, naar het schijnt, overeenkomen met
de proeven, welke Koch heeft genomen verdere
gevolgen hebben echter deze mededeelingen niet
gehad.
Omtrent het einde van het bekende opper
hoofd der Sioux-Indianen, Sitting Bull en zijn
zoon niet zonen wordt thans het volgende
gemeld
De Indiaansche politie ging Maandag op weg
om hem te arresteeren, en werd gevolgd door
cavalerie. Sitting Bull werd gearresteerd, maar
de Indianen deden daarna eene poging om hem
te ontzetten, en toen ontstond een gevecht, waarin
Sitting Bull, zijn zoon en verscheidene andere
Indianen, zoowel als 40 leden der Indiaansche
politie, sneuvelden. De troepen zijn thans mees
ter van Sitting Bull’s kamp.
Sitting Bull was een groot man onder de In
dianen. In 1876 hield hij de troepen der Ver-
eenigde Staten gedurende geruimen tijd in be
dwang. Na den oorlog ontsnapte hij naar Canada,
waar hij eenigen tijd woonde, doch hij ontving
verlof om weder terug te keeren. Hij beschouwde,
niettegenstaande alle pogingen om hem te ver
zoenen, de blanken als zijne natuurlijke vijanden.
Hij reisde gedurende eenigen tijd in Amerika
rond met Buffalo Bill, maar ofschoon hij belang
bleek te stellen in alles wat hij om zich heen
zag, bleef hij tot het laatste een typisch Indiaan,
ongetemd en ontembaar. Hij was 56 jaren oud
en wordt de „Napoleon der Roodhuiden” genoemd.
Aan de te Heerenveen uitgeschreven Hard
rijderij van Mannen, op de korte baan, van wege
de ijsvereeniging „Thialf” waren 33 personen
ingeschreven
De prijs f 80 werd behaald door Klaas Hanje
de le premie f 50 door B. Kingma 2e premie f
30 door A. Hettinga3e premie f 15 door P.
Bruinsma4e premie f 10 door J. H. v. d. Leij
en 5e premie f 5 door J. G. Cloo.
De gratificatie van f10 voor hem, die in den
kortsten tijd de baan aflegde, werd behaald door
K. Hanje en 4. Hettinga, die overeen zijn geko
men deze prijs te deelen. Zij legden den baan af
in 17 seconden, door P. Bruinsma werd de baan
afgereden in 17*4 seconde.
Aan J. de Haan en W. Zijlstra viel de grati
ficatiën van f 2 ten deel.
Van Sneek
Bolsward 7,—
Te Harlingen
Van Harlingen
Bolsw.
Te Sneek
NAAR
fl
OS
Q
O
Q
CD
