MELUS BIBIERTEJTIK-DUO Will! DE
fflffiffl ffl HET MMSSMf sum.
10
No. 99.
ACH T-E N-V E ERTIG8TE
1893,
DE EERSTE EISCH.
i
ie
e-
e
P-
m
R G A N G.
d A^‘ F^I/^dPe^^
Nationale Militie.
13
i> e c i: m b j?
i worden naarmate het zonnetje
het
9
3
kt
I.
Alle brieven
in te zenden.
de beweging hoe
der voornaamste facto-
kan
de
:i-
ië,
mee
on-
ke
en.
bij
;n.
i-
leiden
maag
de Bond
worden door hen, die het
willen probeeren met het steunen
op, waar het ko
en daarom tracht de pries-
grenzen van zijn gebied uit te zetten
er menschen wonen, gebonden aan het
van den priester houdt toch
ninkryk Gods begint
ter do
zoover
stof.
„In de 1
den draaienden aardkloot is de
tein.“
meer bellen naar
ze niet
aan de
ADVEBTENT1ÊN van
voor eiken regel meer 7'/,
belangrijk lager. Voorwaarden daaromtrent
den uitgever.
tijd tot tijd komt
-i van andere
bewuste proletariaat” heeft
nog te volhandig gehad in den
strijd, om den tijd er te kunnen af-
l te pakken, en wetenschap de priester is voor de mensch-
jvnviu 4s.umi. nem een sia-m-uen-weg oy naar streven naar
broodquaestie hooger hoogte en reiner luchthet koninkrijk
1 tot 4’regels, gewone letter, 40 Cents;
Cents. Bij abonnement is de prijs
-i te vernemen bij
sulfaat voor de vreedzame oplossing der sociale
XQ t™ moet het
eerste antwoord zijn
Geef aan alle partijen gelegenheid om
te werken aan de aanstaande hervorming
Deze COL BANT verschijnt WOENSDAGS en ZATERDAGS
Abonnementsprijs voor 3 maanden f 1.— franco per post ƒ1.25.
Alle brieven en stukken, uitgave of redactie betreffende, franco
zer maatschappij.
Geef het algemeen kiesrecht.
B E EE EDMAKING
pïïSST* WETH0ÜÜEIa
a'S';m“n0
Maken bekend
dat de WEEKMARKT alhier, invallende 26
December 1893, (2e Kerstdag) zal gehouden
worden op Woensdag den 27 December d. a v
Sneek, den 8 December 1833.
Burgemeester en Wethouders voornoemd,
ALMA, Burgemeester.
HE -HNliW ITZ, Secre taris.
B E K ENDMAKIN G.
Inschrijving voor de Nationale Militie.
Lichting 1895.
idfXeeheSviagt
Hoe rijker, hoe armerhoe meer licht, des
te dikker de duisternis.
I Precies zoo als we de sneeuw donkerder zien
worden naarmate het zonnetje er zijn licht op
laat vallen, of zooals de arme Yankee doodle
wedervoer, toen hij de stad niet vinden kon,
I omdat hij zooveel huizen zag.
De quaestie begon zich te vertoonen in de
donkere gedaante van een ontevreden menseb,
die afdaalt naar de benedenwereld om hulp te
I zoeken bij het aanblazen en ophitsen van het
I onderaardsehe vuur.
I AVie de evolutie dezer quaestie niet gevolgd
I heeft, en zich, om r L
tevreden stelt, geregeld de plaatjes te bekijken
zooals Uilenspiegel ze alleen geven kan van de
„zwarte bende” of zooals het bureau van het
Handelshlad ze op verzoek van den koophan
del aan zijn plattelands publiek pleegt voor te
zetten-zoo iemand weet niet anders dan
I dit
i Lr bestaat in de wereld een troepje ontevre
den lui, socialisten genaamd hun arbeidsveld
I "’‘kiezende in de onderste lagen onzer samen-
I leving, doen ze niet anders dan ophitsen tot
I haat.
Zoo iemand is het dan ook te vergeven, wan-
I neer hij, het woord vragende of nemende, zegt
„Ik vertrouw geen enkelen socialist/
Zulk een plattelands-liberaal is echter niet op
r de hoogte van zijn tijd de gelegenheid ontbrak
ook om de „zwarte bende” eens te beschouwen
»i hun werken en streven, wanneer een des
kundige er zijn licht op liet vallen.
Ja’ ;wat meer zegt, veel leden dier „zwarte
bende” werken mee aan de beweging, als de
stoker op de locomotief, wier samenstelling en
I werking hem een raadsel zijn
het eenige wat bij van het stoompaard weet
I e vertellen, is, dat het ding stil gaat staan als
L het geen voêr krijgt.
Toch werkt hij mee aan
wel onbewust is hij een
I ron bij den vooruitgang.
Zooals de natuur soms insecten gebruikt om
evenskiemen te doen voortbestaan en tot ont
takeling te brengen, zoo werken ook deze arbei
ders, eenvoudige lieden, onbewust aan de ont-
wikkeling eener groote quaestie, in de meening
at het bier enkel een broodquaestie geldt.
Het gevoel bestaat bij deze arbeiders in den
Wijngaard des Heeren, maar het is nog onbe-
s enid dat de sociale quaestie iets meer is dan
woodquaestie alleenvan tjd
“’t de diepte een golf naar boven
kleur, maar het
het tot dusver
stoffehjken
hemen het woord van het raadsel
I Wanneer het soms i
Er brouwt iets meer dan
hemelen het Koninkrijk Gods! Op
- priester kapi-
ïïier beneden het koninkrijk van den pries
ter met den kapitalist tot stadhouder en beheer-
scher der openbare meening.
Vindt de menschelijke geest dit stuitend;
voelt hij zich door die fabrikanten der open
bare meening belemmerd iu zijn vlucht naarde
hoogte, naar het koninkrijk Gods
dan staat de priester gereed om hem berus
ting te leeren als „de wil van God”, en de ka
pitalist spant de openbare meening uit om den
oprijzenden geest onder dat uitspansel gevan
gen te houden.
Komt dus een luchtbel naar boven, in weer
wil van des priesters vermaning, dan knapt de
bel aan de oppervlakte, waar de openbare mee
ning huist, uit elkaar.
Maar al stokende komen
boven en dra komt het oogenblik dat
meer uiteenknappen maar als schuim
oppervlakte komen drijven, en, zich aaneenslui
tende, een openbare meening van nieuwe edi-
tie zullen uitgeven.
Ook dan zal niet het einde der sociale quaes
tie zijn aangebrokenin sommige opzichten
zelfs zal men moeten erkennen dat de stap, die
men deed, niet voorwaartseh was.
Niemand zal dan ook in trouwe willen ge-
looven, dat de maatschappij ooit een volmaakte
heilstaat zijn zal.
Maar er is verschil tussehen meer of minder
onvolmaakt.
En dan willen we wel erkennen dat die maat
schappij al zeer onvolmaakt is, waarin van de
verschillende partijen niet alleen éen der boven
toon voert, maar ook nog de openbare meening
uitgeeft en met deze wapenen de andere par
tijen bestrijdt in haar beginselen niet alleen,
maar ook in de personen barer aanhangers.
De broodvraag eischt dringend oplossingde
sociale quaestie zal ook ons nageslacht nog blij
ven bezighouden.
Vóór alles echter is noodig dat de hoofden,
die de plattelandsliberalen leiden, wat ruimer
standpunt innemen er is groote behoefte aan
mildheid van beschouwing; in onze „koude
wereld” moet warmte en bezieling komen, wil
men voorkomen dat de sociale quaestie onrijpe
vruchten levert.
Met laisser faire is het nu uit, natuurlijk.
Alvorens nu het socialisme te gaan critiseeren
als onvolmaakt wat de socialisten zelf ook
wel zullen erkennen dient men nu zich af
te vragen
Welk stelsel volgen we nu met het bestere-
in onze maatschappijonbestemd heerscht dit
J gevoel, maar toch weerhoudt het de massa om
zich aan te sluiten bij hen die alleen de brood
vraag willen oplossen.
De Bond voor Landnationalisatie mist daar-
j om den steun der gistende menigte, omdat hij
zooals de m
ven brengt; en
den steun van een
en gisting zou f
de eerste vraag naar orde
broodvraag, tot
brengen
naarmate de broodquaestie meer nijpend komt
vragen om oplossing, waarvan ten slotte nood
zakelijk het gevolg moet zijn dat het geheele
vraagstuk ter tafel komt, gelijk kitteling
- het gehemelte
dA h.°°^e tC> .bl?V.!n”’ schoonmaak van
mate zal ook
Die arme sociale quaestieMet den dag
wordt ze rijker aan gezichtspunten en worden
de kansen op vreedzame oplossing armzaliger.
niet alle vragen der opgaaf mee op wil lossen,
aatschappelijke gisting deze naar bo-
daartegenover ontvangt die Bonc
zijde, die gaarne alle leven
doen ophouden door eenvoudig
a en beteekenis, de
een bevredigende oplossing te
wij bedoelen de Kerke Christien
van
tot groote
naar die
meer gesteund
vooreerst nog
eens willen probeeren met het steunen van cor
poraties als het Leger des Heils of die tot for-
meering van een kader predikers van orthodoxe
geloofsartikelen.
Het is onze bedoeling niet den arbeid van den
Bond te denigreeren; integendeel, we houden ons
overtuigd dat de broodvraag het eerst zal moeten
opgelost worden, en dat na deze oplossing onmiddel
lijk vraag no. 2, 3, enz. op den voorgrond zal
dringen, is buiten kijf, naar wij meenen.
„De sociale quaestie is niet alleen een brood-
quaestie,” zoo is reeds meer dan eens gezegd
wij zouden er aan toe willen voegen
het is de aloude quaestie tussehen waarheid
en leugen het recht van den sterkste staat er
bij op het spelhet is de strijd tussehen stof
en geest.
Eens was het recht aan de lichaamskracht
de man die kon, was de koning.
Maar die tijd is lang voorbij en daarvoor in
de plaats is gekomen de tijd waarin het recht
geldt der stoffelijke bezittingen en waarin de
kapitalisten- en priesterterm geldt
Geld is macht.
Ook deze tijd zal plaats maken voor een an
dere, met nieuwe leusreeds gloort de dage
raad van dien nieuwen tijd, en reeds verneemt
men de nieuwe leus
Kennis is macht.
Een leus, die nog niet genoeg wordt begre
pen en daarom nog de kracht mist om met suc
ces zich te kunnen verheffen boven de pries
terlijke verdachtmaking.
„Een schoolvossenterm”, zegt de priester, en
de geloovige schare vindt dat de priester gelijk
heeftze vindt die benaming juist en schoon
de geloovige schare lacht zuur en de kapitalist
lacht in zijn vuistje; hij vindt dien priester een
gladde kerel
De wereld zoekt het koninkrijk Gods, dat is
het rijk van den geest der waarheid daarheen
voert de priester haar niet,maar wel de kennis I quaestie in de toekomst? En dan
naar boven geweld komt. heid een sta-in-den-weg bij haar streven
:::r een
Burgemeester en W^ethouders voornoemd
ALMA, Burgemeester.
BENNEWITZ, Secretaris.
K E N N I S G E V I N G.
BURGEMEESTER en WETHOUDERS der
gemeente Sneek, voldoende aan art. 87 der wet
op de Nationale Militie van den 19den Au Jus
tus 1861 (Staatsblad no. 72), zooals die is°ge.
L.
waar de vader, of,
10
ii
12
1
l>
-
•-A
-X
Ben JANUARI 1894, ten Gemeentehuize’alhier eeno bijzondere zite
ting zal worden gehouden tot inschrijving der mannelijke in
geze enen, die op den len Januari 1894 hun 19de aar 2im
en wel voor
uur.
n
n
- - -- aavvxua \AVA4AQO X
i i,:" Tinschrijving ter Secretarie dezer gemeen-
te kan geschieden van ’smorgens 9 tot ’s namiddags eU
Smeek den 5 Dwpmhorim
OEEKER Of Ril
BURGEMEESTER eu WETHOUDERS
Gelet op art. 19 der Wat op de Nations^ 1.?u“eente 8 uesi£
gustus 1861 (Staatsblad aó Vo zoaa s^u’p Au"
wet van 4 April 1892 (Staatsblad no 56) °cw.jzigd b;j da
onder anderen voorkomt het navolgendeS V°° d militie,
mamielijke ingezetenen,' dil op’den Isteu" JaLuTri’va.67]0^ -aIia
hun 19de jaar waren ingetreden. Januari van het jaar
Voor ingezeten wordt gehouden-
zijn beide/n^over'leden, wiens Xj°f
van den 2Sstou Juli 1850 (Staatsblad no 44) S® 13 dewet
tijdstip voorafgaande, achttien maanden in Nede^
Voor ingezeten wordt niet gehouden de vreemdeling heh™
renae tot eenen Staat, waar de Nederlander niAtni..^ beh0°"
plichten krijgsdienst is onderworpen of waar ten n d™ 'Tr'
dienstplichtigheid het beginsel van wederkeerigheid is^aang”
Art. 16, De inschrijving geschiedt:
L van een ongehuwde in de gemeente, waar de vader of
voogdew°oo"U’ d6 m°edei' °f’ ziju beide“ dé
wa2;r'hTwoo1mhU'Vde Vl“ e6U wedu'™aar in de gemeente
3. van hem, die geen vader, moeder of voo,yd heeft of dnnr
dezen is achtergelaten, of wiens voogd buiten ’s E
tigd is, in de gemeente waar hij woont; S a‘ldS SeT3S‘
4. van den buiten *s lands wonenden zoon van een Neder
lander, die ter zake van ’s lands dienst in een vreemd land
woont, m de gemeente waar zyn vader of voogd het laatst
Nederland gewoond heeft. u laatst m
Art. 17. Voor de militie wordt niet ingeschreven-
1. de in een vreemd Rijk achtergebleven zoon vim een in
gezeten, die geen Nederlander is eeu ln
schreven ffet
houders aan te geven tussehen den isten en Sisten lannarf
fBP ongesteldheid, afwezigheid of ontstentenis is zijn vader
of is deze overleden, zijne moeder, ot zijn beiden oderleden
dOeu vau die aangifte verplicht. Overledeu-
Art. 20. IIij, die eerst na het intreden van zijn 19de iaar
doch vóór het volbrengen van zijn 20ste ingezeten wordS
verplicht, zich, zoodra dit plaats heeft, ter inschrijving aan’ te
geven bij Burgemeester en Wethouders der Gemeente SWX“ da
inschrijving, volgens art. 16 moet geschieden d
artaia8biJ' ëelden dt> bepaUusen der 2de en 3de zinsneden van
..SïXT.»
3en JANUARI 1894, ten Gemeentehuize alhier eeno bijzondere zit-
wor?.eu gehouden tot inschrijving der mannelijke in-
ppzorono,, lfiu Januarj lgd
ingetreden, en die alzoo geboren zijn in 1875 en --
Wijk 1, 2, 3 en 4 's voormiddags’ 9
’s middags
’s namiddags
11 J^uLr-jr.
5, 6, 7 en 8
9, JO, 11 en 12
13, 14, 15 en 16
17, 18, 19 en 20
Terwijl overigens c3"
Sneek den 5 DeCeMbem893U““ “uauuua8S 1 uur.
